כל מי שיתחיב שבועת הדינין שהיא על ידי טענת ודאי וכפירה בין שהיתה מדברי תורה בין שהיתה מדבריהם מאימין עליו כמו שיתבאר. וכל מי שיתחיב בה בטענת ספק בין מן התורה בין מדבריהם אינו צריך איום:
