תלמוד ירושלמי ברכות פרק ה הלכה ג
משנה: האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו. העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה. ומאין הוא מתחיל מתחילת ברכה שטעה זה. הלכה: רבי [פינחס] בשם רבי סימון כקורא תיגר על מדותיו של הקדוש ברוך הוא. על קן ציפור הגיעו רחמיך ועל אותו האיש לא הגיעו רחמיך. רבי יוסי בשם רבי סימון בנותן קצבא למדותיו של הקדוש ברוך הוא. עד קן ציפור הגיעו רחמיך. אית תניי תני על. ואית תניי תני עד. מאן דמר על מסייע לרבי פינחס. ומן דמר עד מסייע לרבי יוסי. אמר רבי יוסי בי רבי בון לא עבדין טבות שעושין למדותיו של הקדוש ברוך הוא רחמים. ואילין דמתרגמין עמי בני ישראל כמה דאנא רחמן בשמיא כך תהוון רחמנין בארעא. תורתא או רחילה יתה וית ברה לא תיכסון תרויהון ביומא חד לא עבדין טבאות שהן עושין מדותיו של הקדוש ברוך הוא רחמים. מודים מודים משתקין אותו. אמר רבי שמואל בר רב יצחק כי יסכר פי דוברי שקר. הדא דאמר בציבור. אבל ביחיד תחנונים הן. העובר לפני התיבה וטעה. רבי יוסי בן חנינה בשם רבי חנניה בן גמליאל טעה בשלש ברכות הראשונות חוזר בתחילה. אדא בר בר חנה גניבה בשם רב טעה בשלש ברכות האחרונות חוזר לעבודה. רבי חלבו רב חונה בשם רב טעה בשלש ברכות הראשונות חוזר בתחילה. בשלש ברכות האחרונות חוזר לעבודה. טעה ואינו יודע איכן טעה חוזר למקום הברור לו. רבי אחא ורבי יודה בן פזי יתבין בחד כנישתא אתי עבר חד קומי תיבותא ואשגר חד ברכה. אתון ושיילון לרבי סימון. אמר לון רבי סימון בשם רבי יהושע בן לוי שליח ציבור שהשגיר שתים שלש ברכות אין מחזירין אותו. אשכח תניי ופליג. לכל אין מחזירין אותו חוץ ממי שלא אמר מחיה המתים ומכניע זדים ובונה ירושלים. אני אומר מין הוא. שמואל הקטן עבר קומי תיבותא ואשגר מכניע זדים בסופה שרי משקיף עליהון. אמרין ליה לא שיערו חכמים [בך]. רבי יעקב בר אחא רבי שמעון בר אבא בשם רבי אלעזר ספק הזכיר של ראש חודש ספק לא הזכיר מחזירין אותו. לאיכן הוא חוזר. שמעון בר ווא בשם רבי יוחנן אם עקר את רגליו חוזר לכתחילה. ואם לאו חוזר לעבודה. אמר רבי יודה בן פזי הסיע דעת כמי שעקר את רגליו. ואילין תחנוניא צריכה. רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא רבי חייא בשם רבי יוחנן היה קורא בתורה ונשתתק זה שהוא עומד תחתיו יתחיל ממקום שהתחיל הראשון. אם אמר את ממקום שפסק הראשונים נתברכו לפניהן ולא נתברכו לאחריהן. והאחרונים נתברכו לאחריהן ולא נתברכו לפניהן וכתיב תורת יי תמימה משיבת נפש. שתהא כולה תמימה. תני לא יהו שנים קורין בתורה ואחד מתרגם. אמר רבי זעירא מפני הברכה. והתני לא יהו שנים מתרגמין ואחד קורא אית לך מימר מפני הברכה אלא משום שאין שני קולות נכנסין לתוך אוזן אחת. תני שנים קורין בתורה ואין שנים מפטירין בנביא. אמר רבי עולא קרויות בתורה ואין קרויות בנביא. אמר רבי יהושע דרומיא שלשה דברים רובן ומיעוטן רע ובינונתן יפה השאור והמלח והסרוב. בתחילה מסרב שנייה מעמעם. ובשלישית רץ ובא. רבי חונא הוה יתיב בחד כנישתא עאל חזנא ואטרח על חד דייעול ולא קביל עילוי. בסופא אתא לגבי רבי אלעזר אמר ליה לא יכעוס מרי עלי בגין דלא הוינא מיתער לא עלית. אמר ליה עלך לא כעסית אלא על הדין דאטרח. בטיטיי אישתתק באופנייה אתון ושיילון לרבי אבון. אמר לון רבי אבון בשם רבי יהושע בן לוי זה שעובר תחתיו יתחיל ממקום שפסק. אמרין ליה והא תנינן מתחיל הברכה שטעה זה. אמר לון מכיון דעניתון קדושתא כמי שהוא תחילת ברכה.
