תלמוד ירושלמי גיטין פרק ט הלכה א

משנה: המגרש את אשתו ואמר לה הרי את מותרת לכל אדם אלא לאיש פלוני רבי אליעזר מתיר וחכמים אוסרין. כיצד יעשה. יטלינו ממנה ויחזור ויתננו לה ויאמר לה הרי את מותרת לכל אדם. אם כתבו בתוכו אף על פי שחזר ומחקו פסול. הלכה: המגרש את אשתו כול׳. אמר רבי אילי. טעמא דרבי אליעזר. ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר. אפילו לא התירה אלא לאדם אחר. שמועתא רובא ממתניתא. מתניתא אמרה בשהותרה לכל ואסרה לאדם אחר. שמועתא אמרה בשאסרה לכל והתירה לאדם אחר. מה טעמא דרבי אליעזר. מיתה מתרת וגט מתיר. מה מיתה מתרת ומחצה אף הגט מתיר ומחצה. מה טעמון דרבנין. ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר. הקיש הוייתה ליציאה. מה המיתה יציאתה אין לה יציאה אצל אחר. אף הוייתה אין לה הוייה אצל אחר. לאחר מיתתו שלרבי אליעזר נכנסו ארבעה זקנים להשיב על דבריו שלרבי אליעזר. רבי אלעזר בן עזריה ורבי יוסי הגלילי ורבי טרפון ורבי עקיבה. אמר להן רבי יהושע. אין אתם משיבין את הארי לאחר מיתה. השיב רבי טרפון. הרי שאמר לה. הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני. והלכה ונישאת. מת בלא בנים היאך זו מתייבמת. לא נמצא מתנה על הכתוב בתורה. וכל המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל. מעתה לא ישא בת אחיו שלא יתנה על הכתוב בתורה. אמר רבי יוסי בירבי בון. סברא טעמא. תמן התורה אסרתה עליו. ברם הכא הוא אסרה עליו. התיב רבי חנניה בשם רבי פינחס. ניתני שש עשרה נשים כרבי אליעזר. אמר רבי מנא. כבר איתמר טעמא. תמן התורה אסרה עליו. ברם הכא הוא אסרה עליו. רבי ירמיה בעי. הרי שאמר לה. הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני. והלכה וניסית לאחיו ומת בלא בנים. היאך זה מתיר מה שאסר הראשון. מילתיה אמרה. שמיתת וגירושין ומתירין בזה מה שאסר הראשון. אמר רבי ירמיה. לא אמר אלא שמיתת וגירושין. הא נישואין לא. אמר רבי יוסי הגלילי. מצינו בתורה. האסור לזה מותר לזה והמותר לזה אסור לזה. אסור לאחד אסור לכל אדם מותר לאחד מותר לכל אדם. השיב רבי עקיבה. הרי שהיה זה שנאסרה עליו כהן ומת המגרש. לא נמצאת אלמנה לו וגרושה לכל אחיו הכהנים. וכי במה החמירה תורה. בגרושה או באלמנה. החמירה התורה בגרושה יותר מן האלמנה. ומה אם גרושה חמורה לכל לא נאסרה ממה שהותר בה מצד גירושין שבה. אלמנה קלה אינו דין שתיאסר ממה שהותר לה מצד אשת איש שבה. אפילו אצלו נגעו בו גירושין. ומה אלמנה וגרושה נאסרה ממה שהותר לה מצד אשת איש שבה. גירושין חמורין לא כל שכן שתיאסר ממה שהותר לה מצד גירושין שבה. דבר אחר. הרי שאמר לה. הרי את מותרת לכל אדם חוץ מפלוני. והלכה וניסית לאחר וילדה ממנו בנים. ומת והלכה וניסית לאותו. לא נמצאו בניה מן האחרון ממזירין. מילתיה אמרה שאין גירושין מתירין מה שאסר הראשון. אמר רבי שמי. מצינו אשה בתחילה אין חייבין עליה משום ערוה ובסוף חייבין עליה משום ערוה. אמר ליה רבי מנא. למה זה דומה. לאחד שאמר לאשתו. הרי זה גיטיך על מנת שתיבעלי לאיש פלוני. בתחילה הוא אסור לבעול. עבר ובעל הותר הגט למפרע. אמר רבי יוחנן. הלכה כרבי שמעון בן אלעזר היא. דרבי שמעון בן אלעזר אמר. לעולם אינו גט עד שיאמר בשעת מתנה. הרי זה גיטיך. רבי יעקב בר אחא בשם רבי ינאי. אף ריח פסול אין בה. כהנא אמר. זאת אומרת לא חשו. אין תימר חשו. עד שהוא בידה דאמר לה. הרי את מותרת לכל אדם. אמר רבי אחא. זאת אומרת שחשו. אין תימר לא חשו. כל מה שבידו לגרש יגרש. אמר רבי זעירא. תני שילא בר בינה. כל שאילו בתניי על מנת פסול. כל שאילו נתנו על מנת פסול.