תלמוד ירושלמי הוריות פרק א הלכה ג

משנה: הורו בית דין לעקור את כל הגוף אמרו אין נידה בתורה אין שבת בתורה. אין עבודה זרה בתורה הרי אילו פטורין. הורו לבטל מקצת ולקיים מקצת הרי אילו חייבין. כיצד אמרו יש נידה בתורה אבל הבא על שומרת יום כנגד יום פטור. יש שבת בתורה אבל המוציא מרשות היחיד לרשות הרבים פטור. יש עבודה זרה בתורה אבל המשתחוה פטור הרי אילו חייבין שנאמר ונעלם דבר. דבר ולא כל הגוף: הלכה: הורו בית דין לעקור את כל הגוף כול׳. רבי חזקיה אמר. מדבר. לא כל דבר. אמר רבי הילא. ממצות. לא כל מצות. וכתוב כן. כיי דמר רבי אמי בשם רבי יוחנן. גורעין לדרוש מתחילת הפרשה עד סופה. רבי חנניה בשם רבי ירמיה. ואפילו באמצע תיבה. ויצקת עליה שמן מנחה היא. לרבות כל המנחות ליציקה. ולא נמצאת עוקר כל שם שומרת יום כנגד יום. בשאמרו. הלילה מותר והיום אסור. ולא נמצאת עוקר כל שחיחה. שמואל בר אבא אמר. בשאמרו. אמה מותרת ושתי אמות אסורות. ולא נמצאת עוקר כל שם השתחוייה. בשאמרו. מותר להשתחות ואסור לשוח. ולא נמצאת עוקר כל שם הוצאה. אמר רבי שמואל בר רב יצחק. בשאמרו. גרוגרת מותרת ושתי גרוגרות אסורות. ואתייא כמאן דמר. הכנסה והוצאה אחת היא. ברם כמאן דמר. הכנסה והוצאה שתים הן. ולא נמצאת עוקר כל שם הכנסה. אמר רבי יוסי. לא שהורו מותר לאכול חלב. יודעין היו שאסור לוכל חלב. והתורה נתנה רשות לבית דין להורות. רבי בון בר חייה בעי. כזית היום וכשני זיתים למחר. היך עבידא נביא ומדיח. יכול אם יאמרו לך. אל תתן תפילין היום תן למחר. תשמע להם. תלמוד לומר ללכת בהם. בכולן לא במקצתן. הרי עקרת שם כל אותו היום. ות מר אין כאן עקירת הגוף. וכא אין כאן עקירת גוף. רבי מנא שמע לה מן דבתרה. שמואל בר בא אמר. בשאמרו. אמה מותרת ושתי אמות אסורות. הרי עקרת שם כל אותה האמה. ותי מר אין כאן עקירת גוף. וכא אין כאן עקירת גוף.