תלמוד ירושלמי כלאים פרק ד הלכה ב

משנה: מחיצת הקנים אם אין שם בין קנה לחבירו שלשה טפחים כדי שיכנס הגדי הרי זו כמחיצה. וגדר שנפרץ עד עשר אמות הרי הוא כפתח. יותר מיכן כנגד הפירצה אסור. נפרצו בו פרצות הרבה אם העומד מרובה על הפרוץ מותר ואם הפרוץ מרובה על העומד כנגד הפירצה אסור. הלכה: עשרה פסין כנגד הביניין ויש בעומד ארבעה והעומד רבה על הפרוץ כנגד העומד מותר כנגד הפרצה אסור. עשה פסין כנגד הגפנים ואין בעומד ארבעה והפרוץ רבה על העומד. פשיטא כנגד העומד מותר כנגד הפירצה אסור. רבי שמעון בן לקיש בשם רבי יודה בן חנינה נעץ ארבעה קנים בארבעה זויות שבכרם וקשר גמי מלמעלה מציל משום פיאה. אמר רבי יוחנן כמחיצת שבת כן מחיצת כלאים. אמר רבי יוחנן מעשה שהלך רבי יהושע בן קרחה אצל רבי יוחנן בן נורי לנגנינר הראהו שדה אחת. ובית חבירתה היתה נקראת. והיו שם פרצות יותר מעשר והיה נוטל אעין וסותם. דוקרנין וסותם עד שמיעטן פחות מעשר. אמר כזה כן מחיצת שבת. אמר רבי זעירא מודה רבי שמעון בן לקיש לעניין שבת שאין הפיאה מצלת יותר מעשר. אמר רבי חגי מתניתא אמרה כן מקיפין שלשה חבלים זה למעלה מזה וזה למעלה מזה. אם אמר את שהפיאה מצלת יותר מעשר דייו חבל אחד. רבי יונה אמר רבי יאשיה בעי הדא פיאה מה את אמרת מלמעלן מן הצד. אין תימר מלמעלן הא כל שכן מן הצד. אין תימר מן הצד הא מלמעלן לא. אין תימר מלמעלן יאות אמר רבי חגי אין תימר מן הצד לא אמר רבי חגי כלום. מה נפשך אם מלמעלן הרי מלמעלן. אי מן הצד הרי מן הצד. רבנין דקיסרין בשם רבי ירמיה תיפתר בעשויין כמין דוקרן. רבי זעירא רבי אבודמא דחיפה בשם רבי שמעון בן לקיש לגובה אפילו עד מאה אמה. אמר רבי יודן הדא דאת אמר לעניין כלאים אבל לעניין שבת לא תהא פיאה גדולה מן הקורה. אמר רבי יוסי היא כלאים היא שבת. על דעתיה דרבי יוסי מה בין קורה מה בין פיאה. פיאה אינה מצלת מרוח אחת. עד שתהא מגופפת מארבע רוחותיה. קורה מצלת מרוח אחת. ואתיא כההיא דמר רבי זעירא בשם רב המנונא הפיאה אינה מצלת עד שתהא מגופפת מארבע רוחותיה. אמר רבי בא בר ממל טיטרפליות שבכרמים אסור לטלטל תחתיהן. מפני שהן סוף תקרה ואין סוף תקרה מציל משום פיאה. אמר רבי פינחס אתא עובדא קומי רבי ירמיה בארבעה עמודין ועליהן ארבעה פיסטליות והתיר לטלטל תחתיהן משום פיאה. רבי בון ורבנין בעון קומי רבי זעירא פיאה מהו שתציל בסוכה. אמר לון פיאה מצלת בסוכה. סוף סכך מהו שיציל בסוכה. אמר לון אין סוף סכך מציל בסוכה. מה בין זה לזה. זה נעשה לכך וזה אינו נעשה לכך. אמר רבי אבהו כל אילין מיליא לעניין משא ומתן הא להורות אסור להורות. מה אם סוכה קלה את אמר אסור. שבת החמורה לא כל שכן. רבי בון בר חייה בעא קומי רבי זעירא. מאן תנא פיאה מצלת לא רבי יוחנן בן נורי. אמר ליה אדהי תנא. נמצאת אמר לעניין כלאים כל הפחות משלשה כסתום. משלשה ועד ארבעה אם העומד רבה על הפרוץ מותר. ואם הפרוץ רבה על העומד אסור. מארבע ועד עשר אם עומד מרובה על הפרוץ מותר. ואם פרוץ מרובה על העומד כנגד העומד מותר. כנגד הפרוץ אסור. יותר מעשר אף על פי שהעומד רבה על הפרוץ כנגד העומד מותר. כנגד הפרוץ אסור. לעניין שבת כל הפחות משלשה כסתום. משלשה ועד ארבעה מארבעה ועד עשר אם העומד רבה על הפרוץ מותר. ואם הפרוץ רבה על העומד אסור. יתר מעשר אף על פי שעומד רבה על הפרוץ אסור. רבי חנניה רבי יודה בר פזי בשם רבי יוחנן לית כאן משלשה ועד ארבעה. יש כאן פירצה שלשה אין כאן מקום ארבעה. מתיב רבי מנא והתנינן מקיפין בקנים וקנה יש לו מקום. אמר ליה לא תתיביני פחות משלשה שכל הפחות משלשה כסתום הוא. רבי יוסי בירבי בון בשם רב מכל מקום מכיון שהעומד רבה על הפרוץ מותר.