תלמוד ירושלמי כלאים פרק ט הלכה ד

משנה: הברסים והברדסין והדלמטיקיון ומנעלות הפינון לא ילבשם עד שיבדוק. רבי יוסי אומר אף הבאים מחוף הים וממדינת הים אינן צריכין בדיקה מפני שחזקתן בקנבס. ומנעל של זרד אין בו משום כלאים. הלכה: הבורסין בריה. הברדסין דילמא. הדלמטיקון קולבין ומעפורין ומנעלות הפינון דרדסין. רבי יוסי אומר אף הבאין מחוף הים וממדינת הים. מה חוף הים וממדינת הים או מחוף הים שממדינת הים. מן מה דתני כגון צור וחברותיה קיסרין וחברותיה. הדא אמרה מחוף הים שממדינת הים. אינן צריכין בדיקה. הדא דתימר בראשונה שלא היתה הפשתן מצויה בכל מקום. אבל עכשיו שהפשתן מצויה בכל מקום צריכין בדיקה. מנעל של זרב. אית אתרין דזרבין עימיה מן גו כהדא דרבי זעירא מפקד לרבי אבא בר זמינא ויאמר לבר ראשון דלא יחוט ליה מסאניה בכיתן אלא ברצועה. מודי רבי זעירא באהן דאסר פיסקי דעמר על דכיתן דהוא שרי. דהוא שנץ גרמיה דהיא נחתא לה. בעון קומי רבי לא. מהו מיחוט מסאניה דכיתן. אמר לון בגין דרבי זעירא. דרבי זעירא אמר אסור. מודה רבי אילא בהן דילבש דרדסין דעמר על גבי דרדסין דכיתן דהוא אסור. דלא שלח עילייא לא שלח ארעייא. אבוי דרב ספרא שאל לרבי זעירא מהו מיתן פריטין גו גולתה ומיקטרינון בחוט דכיתן. מהו מיתן פריטין גו סדיניה ומיקטרינון בחוט דעמר. אמר ליה חכם רבי לרב הונא. דרב הונא אמר אסור. רבי אבינא אמר אסור. שמואל אמר מותר. רבי יעקב בר אחא בשם רבי יסא אמר מותר.