תלמוד ירושלמי מועד קטן פרק ג הלכה ח

משנה: אין מניחין את המיטה ברחוב שלא להרגיל את ההספד. ולא של נשים לעולם מפני הכבוד. נשים במועד מענות אבל לא מטפחות. רבי ישמעאל אומר הסמוכות למיטה מטפחות: הלכה: על כל המתים הוא דוחה במיטה ואינו מרבה בעסקיו. על אביו ועל אמו מרבה בעסקיו ואינו דוחה במיטה. אם היה שעת דוחק או עונת גשמים אפילו על אביו ועל אמו מרבה בעסקיו ואינו דוחה במיטה. שכל המרבה בעסקיו על אביו ועל אמו הרי זה משובח. על כל המתים אינו מבדיל קנה שפה אלא על אביו ועל אמו. דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר. כל קרע שאינו מבדיל קנה שפה שלו הרי זה קרע שלתיפלות. רבי יוחנן פליג עם רבי יודה בתרתיי. רבי יוחנן שמע דרבי חנינה תשיש. סלק בעי מבקרתיה. גו איסרטא שמע דדמך. נחת מן חמריה ואפיק מאנא דטבייא דשובתא ובזעין. כיי דתנינן תמן. כהן גדול פורם מלמטן וההדיוט מלמעלן. רבי לעזר בשם כהנא. למעלן. למעלן מקנה שפה. למטן. למטן מקנה שפה. רבי יוחנן אמר. למטן ממש. ואתיא דרבי לעזר בשם כהנא כרבי יודה. אין כרבי יודה לא יפרום כל עיקר. מאי כדון. חומר הוא בכהן גדול שהוא מבדיל קנה שפה. על כל המתים הוא שולל לאחר שבעה ומאחה לאחר שלשים. על אביו ועל אמו אינו מאחה עולמית. תני בשם רבי נתן. האשה שוללת מיד ומאחה לאחר שלשים. על אביה ועל אמה אינה מאחה עולמית. אי זהו איחוי. כאריג. הסולם והקפש אין מעכבין. על כל המתים אינו קורע אלא העליון בלבד. על אביו ועל אמו אפילו עשרה זה על גבי זה. אין אפיקרסין מעכבת. האשה אינה קורעת אלא העליון בלבד. תני. רבי שמעון בן אלעזר אומר. האשה קורעת את הפנימי והופכתו לאחוריה וחוזרת וקורעת את השאר. על כל המתים הוא אסור בגיהוץ עד שלשים. על אביו ועל אמו עד שנים עשר חודש. אי זהו גיהוץ. כלי צמר מגוהצין חדשים וכלי פשתן מגוהצין לבנים. על כל המתים הוא אסור בתגלחת עד שלשים. על אביו ועל אמו עד שישלח פרע או עד שיגערו בו קרוביו. רבי שמואל בר אבודמי דמכת אימיה קומי מועדא תמניא יומין. אתא שאל לרבי מנא. אמר ליה. כל דבר שהוא תלוי בשבעה ושלשים הרגל מפסיק. ברם הכא עד שישלח פרע או עד שיגערו בו חביריו. על כל המתים אינו מגלה את לבו אלא על אביו ועל אמו. דברי רבי מאיר. רבי שמואל בשם רבי אבדומי בר תנחום. מפני שבטלה ממנו מצות כבד. על כל המתים הוא אסור לילך בסחורה עד שלשים יום. על אביו ועל אמו עד שיגערו בו חביריו ויאמרו לו. צא עמנו. על כל המתים הוא אסור לילך בסעודה עד שלשים יום. על אביו ועל אמו עד שנים עשר חודש. אם היתה חבורת מצוה או קידוש החודש <מותר>. <הרי> שהיה מחליף בגדים כל שבעה חייב לקרוע את כולן. רבי חייה רבה ורבי חמא אבוי דרבי הושעיה תריהון אמרין. כולהן אסורין באיחוי. בר קפרא אמר. אין לך אסור באיחוי אלא יום הראשון בלבד. אמר רבי חונה. פלגא אחרת ביניהון. מאן דמר. כולהן אסורין באיחוי. עושה שאר הימים כיום הראשון. אפילו יש עליו כמה בגדים חייב לקרוע את כולן. מאן דמר. אין לך אסור באיחוי אלא יום הראשון בלבד. עושה שאר הימים תוספת. אפילו יש עליו כמה בגדים אינו קורע אלא את העליון בלבד.