תלמוד ירושלמי מעשרות פרק א הלכה ג

משנה: ובירק הקשואין והדילועין והאבטיחין והמלפפונות התפוחים והאתרוגים חייבין גדולים וקטנים. רבי שמעון פוטר את האתרוגין בקוטנן. החייב בשקדים המרים פטור מן המתוקים החייב במתוקין פטור מן המרים. הלכה: תמן תנינן הלוקח שדה ירק בסוריא עד שלא באו לעונת המעשרות חייב. משבאו לעונת המעשרות פטור ולוקט כדרכו ולוקח. וכא את אמר הכין. חזקיה אמר בשדה של קשואין ושל דילועין היא מתניתא. אמר רבי זעירא אפילו תימר בשדה ירק עצמו עוד הוא יש לו גבול משיביא שלש פתילות. נהוראי בר שיניא אמר משום רבי שמעון תפוחים קטנים פטורין. תפוחין גדולים חייבין. תפוחי מילימילה בין גדולים בין קטנים חייבין. ודא מתניתה מהיא מאן דאמר קטנים במחלוקת. מאן דאמר תפוחי מילימילה דברי הכל. אתרוג הבוסר רבי עקיבה אומר אינו פרי. וחכמים אומרים פרי. רבי אילא רבי יסא בשם רבי לעזר אתייא דרבי שמעון בשיטת רבי עקיבה רבו. כמה דרבי עקיבה אמר אינו פרי כן רבי שמעון אומר אינו פרי. אמר רבי יוסי כל שהוא כשר ללולב חייב במעשרות וכל שאינו כשר ללולב אינו חייב במעשרות. התיבון. הרי המנומר. הרי גדל בטפוס. הרי עשוי ככדור. הרי הוא פסול ללולב וחייב במעשרות. מסתברא רבי שמעון יודה לרבי עקיבה. רבי עקיבה לא יודי לרבי שמעון. רבי שמעון יודה לרבי עקיבה דכתיב פרי ואינו פרי. רבי עקיבה לא יודה לרבי שמעון הרי מנומר. הרי גדל בטפוס הרי עשוי ככדור הרי הוא פסול ללולב וחייב במעשרות. החייב בשקידים המרים פטור במתוקים קטנים. החייב במתוקים פטור במרים גדולים. תני רבי ישמעאל בירבי יוסי משום אביו שקידים המרים הרי אילו פטורין. ומתוקין אינן חייבין עד שתפרוש קליפתן החיצונה. הורי רבי חנינה בציפורי כהדא דרבי ישמעאל בירבי יוסי. במה הורי. ציפוראי אמרי במרים. רבי זעירא אמר במתוקים. אמר רבי יוחנן ירדו לכאן נתחייבו. עלו כבר נפטרו. הורי רבי פינחס כיון שראה שלשה שפירשה קליפתן החיצונה שהוא תורם את כל הקופה. אמר רבי מנא ובלבד שלא יתרום מקופה על חבירתה.