תלמוד ירושלמי מעשרות פרק א הלכה ה

משנה: העיגול משיחליקינו. מחליקין בתאינים ובענבים של טבל. רבי יהודה אוסר. המחליק בענבים לא הוכשר. רבי יהודה אומר הוכשר. וגרוגרות משידוש ומגורה משיעגל. היה דש בחבית ומעגל במגורה נשברה החבית ונפתחה המגורה לא יאכל ממנו עראי. רבי יוסי מתיר. הלכה: חנניה בריה דרבי יסא אמר מה פליגין רבי יודה ורבנין בטבל שנטבל מדבריהן. אבל טבל שנטבל דבר תורה אוף רבנין מודיי. רבי מנא אמר ליה סתם. רבי אבון בשם רבי יוחנן רבי יודן כדעתיה ורבנין כדעתון דתני זית שפיצעו בידים מסואבות לא הוכשרו. לסופגן במלח הוכשרו. לידע אם יש בו מים לא הוכשרו. רבי יודן אמר הוכשרו. רבנין אמרין במימיו הוא בודק. רבי יודה אומר בגופו הוא בודק. והכא רבנין אמרין במימיו הוא מחליק. רבי יודה בשיש שלו מחליק. רבי אמר לרבי שמעון בריה עלה והבא לנו גרוגרות מן החבית. אמר ליה ואינו אסור משום מוקצה. אמר ליה ואדיין את לזו אין לך אסור משום מוקצה אלא תאנים וענבים בלבד. אמר רבי שמואל בר סיסרטאי מפני שהן מסריחות בנתיים. רבי זעירא בעא קומי רבי יסא לא מסתברא באילין פצולייה הוה עובדא. אמר ליה אוף אנא סבר כן. אתא רבי יוסי בירבי בון רבי יצחק בר ביסנא בשם רבי יוחנן באילין פצולייא הוה עובדא. אמר ליה אין לך אסור משום מוקצה אלא תאנים וענבים בלבד. רבי יעקב בר זבדי בשם רבי אבהו הדא דתימר לעניין שבת. אבל לעניין מעשרות כל הדברים יש להן מוקצה. אמר רבי יוסה מתניתא אמרה כן גרוגרות משידוש ומגורה משיעגל. אמר רבי יוחנן דברי שונה ראשון לא התחתון צריך לעליון ולא העליון צריך לתחתון. דברי שונה אחרון צריך לעליון ולא העליון צריך לתחתון. אמר רבי לעזר דרבי מאיר היא. אמר ליה דלא תיסבור מימר סתמא דרבי יוסי היא הלכה כסתמה. לפום כן צרך מימר דרבי מאיר היא. דרבי מאיר ורבי יוסי הלכה כרבי יוסי.