תלמוד ירושלמי עירובין פרק ו הלכה ב

משנה: אמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלם אמר לנו אבא מהרו והוציאו את כל הכלים למבוי עד שלא יוציא ויאסור עליכם. רבי יהודה אומר בלשון אחרת מהרו ועשו צרכיכם במבוי עד שלא יוציא ויאסור עליכם: הלכה: פיס׳. אמר רבן גמליאל מעשה בצדוקי אחד כול׳. רבי אחא רבי חיננא בשם כהנא. אין הלכה כרבי יהודה. דלא כן מה אנן אמרין. רבי יודא וחכמים. תהא הלכה כרבי יודא. אלא בגין דמר רבי יעקב בר אידי בשם רבי יהושע בן לוי הלכה כדברי מי שהוא מיקל בהלכות עירובין. ומדרבי יצחק בר נחמן בשם רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי יוחנן בן נורי וקשיינן עלה. לא כן אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יהושע בן לוי. הלכה כדברי מי שמקל בהלכות עירובין. ולא כן אמר רבי יצחק בר נחמן בשם רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי יוחנן בן נורי. וקשיינן עלה. סברין מימר ביחיד אצל יחיד. אבל יחיד אצל חכמים לא. אתא רבי יעקב בר אחא רבי יעקב בר אידי בשם רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי יוחנן בן נורי ואפילו חכמים חלוקין עליו. וכא תהא הלכה כרבי יודה אפילו חכמים חולקין עליו. רבי ירמיה בשם רב. חצר שיש לה שני פתחים וישראל וגוי דרין בתוכה. בישראל את מהלך אחר הרגיל. ובגוי את מהלך אחר שאינו רגיל. היה ישראל מיכן וישראל מיכן וגוי באמצע. אחד ישראל ואחד גוי הולכין אחר הרגיל. ביטל רשותו הרגיל. נעשה שאינו רגיל רגיל. השכיר רשותו הרגיל. נעשה שאינו רגיל רגיל. עירב שאינו רגיל. לא הותר הרגיל. גר תושב ועבד תושב משומד בגילוי פנים הרי הוא כגוי לכל דבר. אית תניי תני. הקוסטור אסר מיד ואכסנייא לאחר שלשים. אית תניי תני. הקוסטור אוסר לאחר שלשים ואכסנייא אינה אוסרת לעולם. מאן דמר. הקוסטור אוסר מיד. ברגיל. ואכסנייא לאחר שלשים. בשאינו רגיל. ומאן דמר. הקוסטור אוסר לאחר שלשים. באילין דעיילין ברשות. ואכסנייא אינה אוסרת לעולם. באילין דעיילין דלא ברשות. רבי יעקב בר אחא בשם רבי לעזר. ביטול רשות ביניהון. רבי מאיר אומר. יש לו ביטול רשות. ורבנין אמרין. אין לו ביטול רשות. רבי מאיר אומר. יש לו ביטול רשות. ואת אמר. מהרו אף על גב דרבי מאיר אומר. יש לו ביטול רשות. מודה הוא שזכו במבוי תחילה. ותני כן. מפני שהוא מבטל רשותו כישראל. דברי רבי מאיר. בין שוגג בין מזיד הרי זה אוסר. כיני מתניתא. אינו אוסר. רבי אחא בשם רבי חיננא. כל עמא מודיי שיש לו ביטול רשות. מה פליגין. לחזור בו. רבי מאיר אומר. מבטל רשותו וחוזר בו. ורבנין אומרין. מבטל רשותו ואינו חוזר בו. רבי מאיר אומר. מבטל רשותו וחוזר בו. ואת אמר. מהרו. אף על גב דרבי מאיר אומר. מבטל רשותו וחוזר בו. מודה הוא שזכו במבוי תחילה. ותני כן. מפני שהוא מבטל רשותו כישראל. דברי רבי מאיר. בין שוגג בין מזיד הרי זה אוסר. כיני מתניתא. אינו אוסר.