תלמוד ירושלמי ערלה פרק א הלכה ה

משנה: העלים והלולבים ומי גפנים והסמדר מותרין בערלה וברביעי ובנזיר ואסורין באשירה. רבי יוסי אמר הסמדר אסור מפני שהוא פרי. רבי ליעזר אומר המעמד בשרף הערלה אסור. אמר רבי יהושע שמעתי בפירוש שהמעמד בשרף העלים ובשרף העיקרים מותר. בשרף הפגים אסור מפני שהוא פרי. ענקוקלות והחרצנים והזגים והתמד שלהן קליפי רימון והנץ שלו קליפי אגוזים והגרעינים אסורין בערלה ובאשירה ובנזיר. ומותרין ברביעי והנובלות כולן אסורות. רבי יוסי אומר נוטעין ייחור שלערלה. ואין נוטעין אגוז שלערלה מפני שהוא פרי. ואין מרכיבין בכפניות שלערלה. הלכה: העלים והלולבים. מתניתא דלא כרבי אליעזר דתני בשם רבי ליעזר מכל אשר יעשה מגפן היין מחרצנים ועד זג לא יאכל אף העלים והלולבין במשמע. תני רבי יוסי אומר סמדר אסור מפני שהוא פרי. וקשיא אם אסור בנזיר למה לי פרי אם פרי הוא יהא אסור בכל. מילתיה דרבי יצחק אמרה שהוא אסור בכל. רבי יצחק שאל מאן תנא אין מרכיבין בכפניות שלערלה רבי יוסי. תני פרי את פודה ואין את פודה לא בוסר ולא פגים. הורי רבי זבידא באילין פגי תמרה שיקברו. רבי יונה בעי עבר ופדיו שמא אינו פדוי. ותימר טעון קבורה. רבי פדת רבי יוסי בשם רבי יוחנן. רבי שמעון ורבי יהושע שניהם אמרו דבר אחד. תמן תנינן רבי שמעון אומר אין לקטף שביעית מפני שאינו פרי. אמר רבי זעירה לרבי פדת כמה דתימר תמן הלכה כרבי שמעון והכא הלכה כרבי יהושע. אמר רבי יונה ודמיה היא לכל רביה. קטף בטל על ידי שרפו. [ואילן אינו בטל על גבי שרפו.] אוכלי בהמה קדושת שביעית חל עליהן. אין קדושת ערלה חל עליהן. אמר רבי בון אית לך חורי. רבי יהושע אמרה שמועה. רבי שמעון בשם גרמיה אמרה. למה שרף פרי פגין פרי. אין תימר שרף פרי עשה כן בתרומה מותר. אין תימר פגין פרי עשה כן בתרומה מותר. למה שהניית תרומה מותרת והניית ערלה אסורה. ענקוקלות והחרצנים. רבי זעירא וחד מן רבנין בשם רב ענבים שלקו עד שלא הביאו שליש. אמר רבי יוסי בירבי בון אפילו לקו משהביאו שליש. אמר רבי חייא בר אדא לשון נוטריקון הוא ענבין דלקי תלתיהון. רבי יוסי אומר אין נוטעין ייחור. אמר רבי יוחנן עבר ונטע מותר. עבר והרכיב אסור. אגוז שלערלה שנטעו וכן ביצת עבודה זרה שנעשה אפרוח. רבי חגיי בשם רבי יאשיה איתפלגון חזקיה וכהנא. כהנא אמר מותרת חזקיה אמר אסור. על דעתיה דחזקיה אין אפשר לביצת עבודה זרה שנעשית אפרוח. מה נן קיימין. אם בשפחסה אין כאן אפרוח אם בשהכניסה לפנימה מן הקנקילין אתא חמי ואלו השתחווה לה לא אסרה מפני שהכניסה לפנים מן הקנקילין אסרה. אמר רבי יודן אבוי דרבי מתניה תפתר שגדר בה עבודה זרה. ביצת הקדש שנעשת אפרוח. אמר רבי ייסא פליגי בה כהנא ורבי יוחנן. כהנא אמר אסורה ורבי יוחנן אמר מותרת. אמר רבי זעירא לרבי יוסי הא רבי יוחנן אמר מותרת אוף הוא פודה אותה בזמן זרעה. רבי חנינא ורבי יונה רבי לעזר בשם כהנא פודה אותה בזמן זרעה. ורבי חנניה בשם רבי פינחס מתקנתה. כהנא אומר אסורה ופודה אותה כמו שהיא. רבי יוחנן אמר מותרת ופודה אותה בזמן זרעה.