תלמוד ירושלמי קידושין פרק ב הלכה ו

משנה: המקדש אשה ובתה או אשה ואחותה כאחת אינן מקודשות. ומעשה בחמש נשים ובהן שתי אחיות וליקט אחד כלכלה של תאינים משלהן היתה ושל שביעית היתה ואמר הרי כולכם מקודשות לי בכלכלה זו וקיבלתה אחת מהן על ידי כולם ואמרו חכמים אין האחיות מקודשות. הלכה: המקדש אשה ובתה כול׳. אמר רבי חייה בר בא. את שמע מינה חמש. את שמע מינה שחמש נשים מתקדשות כאחת. שהאשה מקבלת קידושיה וקידושי חבירתה. ומקדשין בגזילה. ומקדשין בפירות עבירה. ואין קידושין תופסין בעריות. אמר רבי לעזר. באחיות לא קידש ובחטאות כיפר. היך עבידא. שחט שתי חטאות לשם חטא אחד המזבח בורר את הראוי לו. שתיהן אסורות באכילה. שחט שני אשמות לשם אשם אחד המזבח בורר את הראוי לו. שניהן אסורין באכילה. רבי זעירא בשם רבי יוחנן. שחט את הראשון שלא לשמו ואת השיני לשמו כיפר. שאינו הראשון שלא לשמו כשר אלא מכח שמו הבא אחריו. אבל שחט הראשון לשמו והשיני שלא לשמו. אם כיפר הראשון על מה השיני בא ומכפר. על טומאה שאירעה בין זה לזה. ובפסחים לא כיפר. שאין הפסח בא אלא לאכילת בשר. ודלא כרבי נתן. דרבי נתן אמר. יוצאין בזריקה בלא אכילה.