תלמוד ירושלמי קידושין פרק ג הלכה ו

משנה: האומר לאשה התקדשי לי על מנת שאדבר עלייך לשלטון ואעשה עמך כפועל דיבר עליה לשלטון ועשה עמה כפועל מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. על מנת שירצה אבא רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. מת האב הרי זו מקודשת. מת הבן מלמדין את האב לומר שאינו רוצה. הלכה: האומר לאשה התקדשי לי כול׳. רב אמר. והוא שנתן לה שוה פרוטה אנן קיימין. רבי אימי בעי קומי רבי. וכל הדברים לא והוא שנתן לה שוה פרוטה אנן קיימין. אלא כיני. במה שאדבר עלייך לשלטון. ודיבר עליה לשלטון בשוה פרוטה מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. במה שאעשה עמך כפועל. ועשה עמה כפועל שוה פרוטה מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. רבי בא בשם רב. והוא שייחדה לו סלע במגדל. במה קידשה. כההיא דתנינן תמן. כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפיו. על מנת שירצה אבא רצה האב מקודשת לא רצה אינה מקודשת. סתמו אינו רוצה. מת האב הרי זו מקודשת. סתמו רוצה. מת הבן מלמדין את האב לומר אינו רוצה. סתמו רוצה. אמר רבי יוחנן לרבי ינאי. ואית מתניתא אמרה כן. אמר ליה. ולינאי עליבא את שאיל מילה בקידושין. חזר רבי ינאי ופתר מתניתה על מנת שירצה אבא. רצה האב מקודשת ואם לאו אינה מקודשת. באומר על מנת דו אמר. והוא לא אמר. מת האב הרי זו מקודשת. כמאן דאמר. מת הבן מלמדין את האב שיאמר. איני רוצה. כמאן דאמר. אמר רבי זעירא לרבי יוסי. יכיל רבי ינאי מיפתור מתניתה היך דו בעי. אמר ליה. כן אמר רבי שמעון בן לקיש. לא מיתמנע רבי מיכלל באתר חד ופרט באתר חד. אמר רבי יוסי. מתניתא אמרה כן. על מנת שיש לי בית כור עפר. כלל. במקום פלוני. פרט.