תלמוד ירושלמי שבת פרק יז הלכה א

משנה: כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן אף על פי שנתפרקו בשבת ואינן דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן: הלכה: כל הכלים ניטלין בשבת כול׳. דלתות הבית דרובה ודלתות הכלים דרובן. דלתות הבית דרובה. שאף על פי שנתפרקו מערב שבת אסור לטלטלן בשבת. דלתות הכלים דרובה שאף על פי שנתפרקו בשבת ניטלין בשבת. לפי שאינן מן המוכן. ואין תשמישן אלא על גבי קרקע. רבי אבהו בשם רבי אלעזר. בראשונה היו כל הכלים ניטלין בשבת. כיון שנחשדו להיות מחללין ימים טובים ושבתות. הדא היא דכתיב בימים ההמה ראיתי ביהודה דורכים גיתות בשבת ועומסים על החמרים וגו׳. ואסרו להן הכל. כיון שנגדרו. היו מתירין להן והולכין עד שהתירו להן את הכל. חוץ מן המסר הגדול ויתד שלמחרישה. רבי יוסה אומר. אף הציפרין. רבן שמעון בן גמליאל אומר. אף ההוגין. מדוכה. אם יש בה שום מטלטלין אותה. ואם לאו אין מטלטלין אותה. רבן שמעון בן גמליאל אומר. אם היתה מדוכה קטנה ניתנת על גבי השלחן הרי היא כקערה ומטלטלין אותה בשבת. רבי יוסי רבי אילא בשם רבי אלעזר. רבי יעקב בר אחא בשם רבי אלעזר. קודם להתרת כלים שנו. תמן תנינן. קלוסטרא. רבי יהושע אומר. שומטה מפתח זו ותולה בחבירו בשבת. רבי טרפון אומר. הרי היא ככל הכלים ומיטלטלת בחצר. דבי רבי ינאי אמרי. בחצר שלא עיריבה היא מתניתא. אם בחצר שלא עיריבה הדא היא דתנינן. הרי היא ככל הכלים ומיטלטלת בחצר. רבי יוסה בשם רבי ירמיה רבי חנניה מטי בה בשם רבי אלעזר. קודם להתרת כלים שנו. (אי קודם להתרת כלים שנו) הדא היא דתנינן. הרי היא ככל הכלים ומיטלטלת בחצר. כשלשה כלים המיטלטלין בחצר. ואילו הן. סכין קטנה ומקצוע שלדבילה וזומיליסטרא. חצוצרת. תוקע השלישית בראש הגג ומניחה במקומה. ולא כלי הוא. אמר רבי יודן. קודם להתרת כלים שנו. רבי זעורא בשם רבי אלעזר. קנים ומקלות קודם להתרת כלים שנו. לווחין שלספינה אין מטלטלין אותן בשבת. אם היו מכוסין על גבי כלים או על גבי אוכלין הרי הן ככיסוי כל הכלים ומטלטלין אותן בשבת. אמר רבי לא. אף על גב דתימר. ככיסוי כלים. והוא שיהא עליהן תואר כלי. כל שניטל בשנים מטלטלין אותן. בשנים בארבעה ובחמשה אסור. אמר. רבי זעורא. מכיון דאת אמר. בשנים מותר. אפילו בארבעה ובחמשה מותר. מה דמר רבי מנא. (אמר) [בימי] רבי יוסה הוון טלייא טעינין ספסלה דרבי יודה בר פזי וסבייא מסייעין להון. רבי לעזר בשם רבי חנינה. מעשה היה וטילטלו קרון של בית רבי בשבת. ולאו כלי הוא. שלא תאמר. הואיל ואין תשמישן אלא על גב מקומן אין מטלטלין אותן בשבת. רב יהודה בשם שמואל. קופות הגדולות וסוגין הגדולים מטלטלין אותן בשבת. שלא תומר. הואיל ותשמישן במקומן אין מטלטלין אותן. רבי אבא בשם שמואל. מכבש מיטות מטלטלין אותן בשבת. רבי בא בשם רב. כובד העליון והתחתון מטלטלין אותן חוץ מן העומדין. אמר רבי בא. הדא דתימר בעומדין ששם. אבל בעומדין שבן מותר. רבי זעורה בשם רב יהודה בשם רב. קנים וחבלים של קורייס מטלטלין אותן בשבת. מה דרבי יוסה אמר. רבי יוחנן שאל לרבי יהודה בן לוי. מהו לטלטל כלי קורייס בשבת. אמר ליה. מטלטלין. רבי יודה בן פזי לא אמר כן אלא רבי יוחנן שאל לרבי יהודה בן לוי. מהו לטלטל כלי קורייס בשבת. אמר ליה. אין מטלטלין. אמר ליה. למה. אמר ליה. מפני שאין מטלטלין.