תלמוד ירושלמי שבת פרק יט הלכה ד

משנה: מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת שכח ומל את של ערב שבת בשבת חייב. אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת שכח ומל את של אחר השבת בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר: הלכה: מי שהיו לו ב׳ תינוקות כול׳. אמר רבי יוחנן. דרבי מאיר היא. דאמר. דבר שעשייתו מצוה פטור. ושאין בעשייתו מצוה חייב במחלוקת. רבי שמעון אומר. דבר שיש בעשייתו מצוה חייב. ושאין בעשייתו מצוה פטור במחלוקת. רבי יוסי בשם רבי יוחנן. דברי רבי מאיר והוא שיהא שה תמים ובן שנה ושלמים וראוי להשתנות לשם פסח. את שמע מינה תלת. שמע מינה. דבר שאין לו קיצבה. ודבר שאין דרכו להתחלף. ודבר שיש בעשייתו מצוה. מה אית לך דבר שאין לו קצבה. רבי ירמיה סבר מימר. שלא ניתנה התורה קיצבה כמה פסחים ידחו את השבת בכל שנה. רבי יוסי סבר מימר. שאין את יכול לעמוד על מניינן. רבי יוסה כד הוה מטי לאילין ניתנה התורה קיצבה כמה פסחים ידחו את השבת בכל השנה. רב חסדא אמר. דברי רבי שמעון תיפתר שהיה שם חבורה אחת שלא שחטה. אמר רבי זעירא. מילתיה דרבי ינאי אמרה. והוא ששכח ומל את שלשבת בערב שבת. מלו בשחרית. רבי זעורה אמר. סבר רבי ינאי פטור. רבי בא אמר. חייב. וליי דא מילה אמרה רבי ינאי. בא להודיעך איכן דרך התינוקות לחלף. על דעתיה דרבי זעורא כרבי ינאי. על דעתיה דרב כרבי מאיר. אמר רבי מנא קומי רבי יוסי. מה דמר רב חסדא כרבי שמעון. ומה דמר רבי ינאי כרבי מאיר. ומשיבין דבר בין רבי מאיר לרבי שמעון. ואשכחן פליגא בין רבי מאיר לבין רבי שמעון בשיור. אילו התינוקות ספיקות מה את עביד לו. כדבר שיש לו קיצבה או כדבר שאין לו קצבה. אין תעבדינון כדבר שיש לו קצבה. והוא שיהא שם תינוק אחר למול. אמר רבי יוסה. מליהון דרבנן עבדון לון כדבר שאין לו קיצבה. והוא שיש שם תינוק אחר למול. איתא חמי. הקדים זמנו פטור. איחר זמנו חייב. רב הונא אמר. חילופין היא מתניתא. דתני. אמר רבי שמעון. לא נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע על מי שהיה למול אחר שבת ומלו בשבת שחייב. ועל. מי שהיה לו למול בערב שבת ומלו בשבת. שרבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר. אמר רבי יוסי בירבי בון. מן קושיי מקשי לה רבי ינאי. והוא ששכח ומל את שלשבת בערב שבת. רב אדא בר אהבה אמר. זו דברי רבי מאיר ורבי שמעון. אבל דברי רבי יוסי. אפילו דבר שאין בעשייתו מצוה הואיל וטועה בו לשם מצוה פטור. פירש אינו חוזר אלא על ציצין המעכבין את המילה. אמר רבי יוחנן. דברי רבי יוסי. אפילו פירש חוזר אפילו על ציצין שאין מעכבין את המילה. היי דין רבי יוסי. היי דתנינן תמן. רבי יוסי אומר. יום טוב הראשון שלחג שחל להיות בשבת. שכח והוציא את הלולב לרשות הרבים. פטור. מפני שהוציאו ברשות. אף בסכין שלמילה ואף במילה כן. ממה דמר רבי יוחנן. דברי רבי יוסי. אפילו פירש חוזר אפילו על ציצין שאין מעכבין את המילה. הדא אמרה. אפילו בסכין שלמילה כן. אפילו במילה כן.